Viernes Santo, siete de la mañana. El norte de Quito está
vacío, el tránsito es ideal, casi no hay autos ni personas en la calle. Sin
embargo, los buses de la Ecovía que van hacia el sur están repletos, muchos se dirigen al Centro, a la procesión de Jesús del Gran Poder.
Esta procesión, cumple cincuenta años, es una de las
manifestaciones religiosas más tradicionales de la capital, que mueve a mas de dos millones de personas, entre turistas y residentes. En el Centro
Histórico, el paisaje es muy distinto al semivacío del norte: la Policía ha
bloqueado el paso vehicular, las calles están repletas. Muchas
personas entran en las diversas iglesias a rezar las estaciones, y muchas más
se dirigen a San Francisco, de donde parte, a mediodía la procesión. Desde muy temprano se amontonan en las aceras por donde recorrerá la procesión para guardar un
puesto y tener primera fila.
En el convento de San Francisco, mientras tanto, se alistan
los numerosos participantes; están listos los disfraces de los cucuruchos, las
verónicas, los Jesús, los soldados. Afuera del convento, en cambio, están
agrupadas varias de las cruces que los penitentes cargarán durante el
recorrido. Participar en la procesión es un gran acto de fe y de expiación de
los pecados.
La procesión comenzó mucho más temprano de lo esperado. Diez de la mañana, el desfile de fuerzas especiales y policías municipales se dispusieron en lugares estratégicos para salvaguardar a los fieles, mientras en la plaza de San Francisco, se disponía una tarima de alabanza compuesta por franciscanos. Pero al regresar al aclamado comienzo del Vía Crusis, se encuentran un sinnúmero de imágenes lacerantes para muchos, en otros casos muestra de fe y redención.
Niños descalzos, mujeres y hombres marcándose la piel con objetos corto punzantes, alambres y hojas que producen efectos inflamatorios como la ortiga, que afirman la expiación de sus pecados a través de métodos poco usuales. Son imágenes bastante peculiares que se encuentran a lo largo de la procesión.
Ciertamente la presencia católica aún es muy fuerte dentro del ámbito ecuatoriano. La fe católica pone a colación muchísimas críticas por ciertas costumbres que se han generado entre la gente para presentarse apto para entrar al Reino de los Cielos. Aunque es un tema que sitúa debate, no podemos dejar atrás la belleza que posee lo extraño.
Las cadenas, palos, azotamiento para los seguidores católicos es objeto de una ávida concepción por este día.
Los cucuruchos simbolizan a los penitentes que, vestidos con
túnicas moradas y bonetes altos en forma de cono, muestran su arrepentimiento y
su voluntad de cambio.Las Verónicas son las mujeres que recuerdan a aquella que se acercó a Jesús mientras iba al Calvario y le limpió el rostro cubierto de sudor y sangre y en cuyo lienzo quedó impregnado el rostro de Jesucristo. En Quito, las Verónicas también visten de morado y llevan el rostro cubierto con un velo negro.
Hay fieles que en signo de arrepentimiento, cargan inmensas
cruces de madera y rezan con angustia. Pero no es suficiente, muchos de ellos
llevan sus pies descalzos sin importar el pavimento áspero y caliente.
Luego de
varias horas de procesión los penitentes caminan a pesar de que las cadenas
lastimaron sus pies y el peso de las cruces hizo sangrar sus hombros. Piden
ayuda entre los espectadores para aliviar la carga. Los cucuruchos pasan
agachados, cojeando, la gente se acerca y les da de beber agua fresca. Toman
aliento y siguen.
Luego de
varias horas de procesión los penitentes caminan a pesar de que las cadenas
lastimaron sus pies y el peso de las cruces hizo sangrar sus hombros. Piden
ayuda entre los espectadores para aliviar la carga. Los cucuruchos pasan
agachados, cojeando, la gente se acerca y les da de beber agua fresca. Toman
aliento y siguen.
En San Juan se escucha con nitidez el compás de las marchas
fúnebres de las bandas tradicionales. Ser parte de la banda es una tradición
musical, que va de generación en generación.
Es un ensamble que reúne a tres generaciones: los abuelos ejecutando su parte con el peso de los años; los padres orgullosos de haber perpetuado la costumbre; los niños y niñas mostrando ya un dominio de los sencillos compases de los cantos religiosos.
Al final, seis de la tarde, se complica el tráfico en Quito, la gente despavorida huye por la lluvia, corre hacia el Trole, la Ecovía y las líneas de buses.
Ahora las calles están repletas de pisadas, papeles y desperdicios cubiertos por torrentes de agua que bajan por la calles quiteñas, entre ventas, paraguas y niños perdidos.
Pero de pronto, la ciudad de torna vacía, cual pueblo de nadie, las iglesias cierran sus puertas y se presenta una nueva cara al Quito tardío entre la lluvia copiosa junto a los caminantes desgastados por la larga caminata. Ahora solos, ahora tristes...
La "otra cara del Jesús del Gran Poder" (Ensayo)
No puedo concebir que una
religión que promulga la piedad, la humildad, el perdón, permita que exista
gente vagando y mendigando en las calles de Quito, apartada de todos.
Consumiéndose entre sus canciones y últimas ventas del pozo millonario, por
ganarse un mísero pedazo de los manjares que van ostentando los fieles. ¿Dónde
está el alimentar y ser servicial con los pobres? ¿Dónde está la fe por un
Cristo que ama a todos sin distinción de etnia, sexo o religión?
Es un ensamble que reúne a tres generaciones: los abuelos ejecutando su parte con el peso de los años; los padres orgullosos de haber perpetuado la costumbre; los niños y niñas mostrando ya un dominio de los sencillos compases de los cantos religiosos.
Al final, seis de la tarde, se complica el tráfico en Quito, la gente despavorida huye por la lluvia, corre hacia el Trole, la Ecovía y las líneas de buses.
Ahora las calles están repletas de pisadas, papeles y desperdicios cubiertos por torrentes de agua que bajan por la calles quiteñas, entre ventas, paraguas y niños perdidos.
Pero de pronto, la ciudad de torna vacía, cual pueblo de nadie, las iglesias cierran sus puertas y se presenta una nueva cara al Quito tardío entre la lluvia copiosa junto a los caminantes desgastados por la larga caminata. Ahora solos, ahora tristes...La "otra cara del Jesús del Gran Poder" (Ensayo)
El protagonismo religioso de la
Iglesia Católica es sumamente importante dentro de la vida de los ecuatorianos.
Aun existiendo diversas tendencias políticas y religiosas, el catolisismo conduce
aglomeraciones masivas de gente, desde los sectores elitistas hasta los más
populares.
Las variadas propuestas de la
Iglesia, sin duda son un fenómeno fanático, no solo a nivel ecuatoriano, sino
mundial. Se promueve la unificación, dejando las clases sociales y económicas,
la misericordia, el amor, la tolerancia, etnias, etc. .Sin embargo, el contexto
en el que la Religión Católica se presenta, es muy diferente a lo que promueve.
Se aduce que las Sagradas Escrituras, son el credo de dicha religión, pero,
lamentables sucesos como la marginación social, el racismo, la opulencia
protagonista por varios católicos, hacen de esta religión una mera y miserable sátira.
Y, ¿por qué me atrevo a enjuiciar
al catolisismo? Porque el día Viernes Santo, 8 de abril del 2012, tuve la grata
experiencia de compartir la mañana y tarde, junto a la comunidad católica que
se movilizaba ferviente por las calles de Quito. Entre millares de personas
aglutinadas por observar el Via Crusis, no solo están las figuras clásicas del
Cristo, los cucuruchos, las verónicas, entre otros, sino los fanáticos que
sacuden sus espaldas con gruesas cuerdas para lacerarse, otros con clavos,
encadenados, latigándose… y ente la sangre que rueda por sus cuerpos se notan
los rostros humildes de los devotos, ¿por qué se laceran? Algunos expían sus
pecados, otros por culpa, otros por simular el sufrimiento de Cristo…
Lo que ellos no ven, es que la
patética institución somete al fiel a costa de la ignorancia. Yo no veo unidad,
no amor, sino fanatismo. No veo fe, sino el morbo de los pasantes y la prensa por
fotografiar personajes extravagantes, macabros y masoquistas.
No puedo concebir que una
religión que promulga la piedad, la humildad, el perdón, permita que exista
gente vagando y mendigando en las calles de Quito, apartada de todos.
Consumiéndose entre sus canciones y últimas ventas del pozo millonario, por
ganarse un mísero pedazo de los manjares que van ostentando los fieles. ¿Dónde
está el alimentar y ser servicial con los pobres? ¿Dónde está la fe por un
Cristo que ama a todos sin distinción de etnia, sexo o religión?
Entonces, me pregunto, si
deberíamos festejar o realizar una procesión en nombre de Jesús colmada de
imágenes, lloriqueos y canciones, en lugar, de compartir un domingo con
aquellos que caminan descalzos, roban, o ignoran; con aquellos que sufren desconsolados,
caras sin maquillaje cubiertas de polvo y sudor.
Creo que sería más dignificante
el proteger, el despojarse, el enseñar, el amar y respetar, que un simple
camino cubierto de policías protegiendo una imagen o miles de personas
caminando por horas hasta la Basílica.
